những lời cầu nguyện với phật

Cầu nguyện trong đạo Phật. 28/06/2017 01:54. NSGN - Phần lớn chúng ta đều cầu nguyện. Dù tin vào hiệu lực của cầu nguyện hay không, khi đối mặt với những tình huống khó khăn vượt ngoài khả năng của mình, chúng ta cứ lâm râm cầu nguyện. Đối với người học Phật, cầu Vay Tiền Online Cấp Tốc 24 24. Đi chùa cầu nguyện đầu năm từ lâu đã trở thành nét đẹp trong văn hóa truyền thống của người Việt. Vào những ngày đầu tháng Giêng, người dân Việt Nam thường đi hành hương, tham quan, lễ Phật để cầu bình an cho gia đình. Cùng với đó, chúng ta dâng những lời cầu nguyện trong năm mới của mình đến Phật, Thánh, Thần mong sao các Ngài chứng nguyện, phù hộ độ trì cho một năm may mắn, tốt lành. Vậy theo giáo lý của đạo Phật, cầu nguyện có lợi ích hay không, cầu nguyện như thế nào để được linh ứng? Kính mời quý Phật tử cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây qua lời giảng giải của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh. Cầu nguyện là gì? Tại sao phải cầu nguyện? 1 Cầu nguyện là gì? Cầu nguyện nghĩa là cầu mong và ước nguyện. Chúng ta thường gửi gắm những điều mong mỏi và nguyện ước tới các đấng thiêng liêng mà ta tin tưởng với mong muốn được các Ngài cứu độ, hộ trì trong cuộc sống. Vì thế, ai theo tôn giáo nào thì cầu nguyện với giáo chủ, đấng thiêng liêng của tôn giáo đó để mong nhận sự linh ứng từ các Ngài. Đôi bạn trẻ cầu nguyện trước Đức Bồ Tát Quan Thế m mong Ngài hộ trì cho cuộc sống được tốt đẹp. 2 Tại sao phải cầu nguyện? Chúng ta phải cầu nguyện vì trong pháp giới nhân duyên, chúng ta không hoàn toàn tự lực được. Rõ thấy, chúng ta có mặt trên đời phải nhờ đến ân cha mẹ, lớn lên được cũng nhờ cha mẹ chăm sóc, dưỡng dục. Vì thế, chúng ta thấy rằng mình rất nhỏ bé nên ai ai cũng phải nương tựa, phải cầu nguyện. Chính vì vậy, sự cầu nguyện là cần thiết, là chỗ dựa, nâng đỡ cho mỗi chúng ta về mặt tinh thần, giúp cho ta được vững mạnh, thăng tiến hơn trong mọi việc. Cầu nguyện như thế nào để được linh nghiệm? Chúng ta biết rằng, pháp giới này là pháp giới nhân duyên, mọi sự đủ nhân đủ duyên thì sẽ thành tựu. Và cầu nguyện cũng không nằm ngoài lý nhân - duyên - quả. Vậy để cầu nguyện được thành tựu, chúng ta thường phải có đủ 5 yếu tố sau 1 Đối tượng cầu nguyện Yếu tố thứ nhất đó là đối tượng cầu nguyện. Khi cầu nguyện, chúng ta thường hướng tâm đến một đối tượng nào đó. Tùy theo tôn giáo, tín ngưỡng, chúng ta sẽ hướng về đấng tôn quý của mình. Có người cầu với Phật, có người cầu với Trời, có người cầu với quỷ Thần, lại có người cầu với cả con vật, ma quỷ, chó đá,... Tuy nhiên trong yếu tố này, chúng ta cần phải xem xét chúng ta cầu với đối tượng nào, cầu với đấng bề trên là ai? Người ấy có oai đức lớn hay oai đức nhỏ? Vì khi cầu nguyện với người càng có oai đức lớn, phước báu lớn thì sẽ dễ thành tựu. Là đệ tử Phật, chúng ta cần cầu nguyện với Đức Phật, các vị Bồ Tát, các vị Thánh Nhân, bởi Đức Phật là đấng tối tôn tối thắng tối thượng, là vua trong tất cả các vua, Thánh trong tất cả các bậc Thánh. Ngài là bậc đầy đủ bi, trí, dũng, oai đức phước đức đầy đủ, mọi mặt viên mãn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - Bậc tối tôn tối quý của Trời, người 2 Nội dung lời cầu nguyện Yếu tố thứ hai là nội dung cầu nguyện. Chúng ta cần phải xem xét điều mình cầu nguyện là chân chính hay bất chính, lợi ích cho mình hay lợi ích cho mọi người. Những ước nguyện về sức khỏe, tiền bạc, nhan sắc, công danh địa vị,... là những ước nguyện chân chính. Lời nguyện chân chính, thiện lành sẽ là một phần nhân duyên giúp cho sự cầu nguyện được thành tựu. Ngược lại, nếu chúng ta cầu những điều không chân chính, không hợp đạo lý, không phải là thiện cầu thì không Phật, Thánh, Thần nào phù hộ. Chắc chắn, cầu nguyện với ác tâm như vậy thì không thể thành tựu được. Ví như có người buôn lậu, cầu cho hành vi này không bị công an phát hiện, buôn lậu được trót lọt thì nếu có trót lọt cũng chỉ là một cái duyên của người đó, không phải do Phật, Thần nào phù hộ để làm những việc phi pháp như vậy. Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh giảng về nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu. Ảnh minh họa 3 Tâm khi cầu nguyện Yếu tố thứ ba để cầu nguyện thành tựu, chúng ta cần phải xét tâm của mình khi cầu nguyện. Khi cầu nguyện, chúng ta chân thật, chân thành, nhất tâm hay cầu cho lấy lệ, cầu cho có? Nếu cầu nguyện một cách tha thiết, chân thành thì cầu ấy dễ thành tựu. Ngược lại, cầu mong một cách hời hợt, chắp tay vái khấn vài câu thì sự nguyện cầu đó không có trọng lượng, năng lực để thành tựu. Vậy nên chúng ta cần cầu nguyện với tâm chí thành tha thiết hay còn gọi là nguyện thiết thì mới có thể thành tựu. Cầu nguyện với tâm tha thiết chí thành thì cầu nguyện ấy dễ thành tựu. Ảnh minh họa 4 Phát nguyện tu tập chuyển hóa Yếu tố thứ tư để lời cầu nguyện được cảm ứng là chân thật phát nguyện tu tập để chuyển hóa các ác nghiệp. Bởi để những cầu mong và nguyện ước thành tựu được thì phải có sự vận động, phải có sự thực tập, phải có sự tu trì. Hiệu lực của sự cầu nguyện không phải chỉ ở lời cầu khấn. Bởi nếu chỉ cầu khấn suông mà thành tựu thì thế gian này không còn ai nghèo khổ, không còn ai đau yếu, bệnh tật, chết yểu, hoạn nạn. Vậy nên, là người Phật tử, chúng ta nên phát nguyện tu tập, nghiêm trì giới luật, bố thí, làm phước, phóng sinh, cúng dường,... để chuyển hóa thân tâm và thành tựu được ước nguyện. >>>> 52 tuổi có con - Sự linh thiêng lời cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát Phật tử chùa Ba Vàng tinh tấn tu tập để thành tựu khi cầu nguyện tốt đẹp Phật tử chùa Ba Vàng sớt bát cúng dường chư Tăng sẽ được phước báu vô lượng - nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu. 5 Phúc báu dự trữ Yếu tố đặc biệt quan trọng để cầu nguyện thành tựu chính là phúc báu dự trữ. Vì vậy, chúng ta cần tích lũy đầy đủ phúc báu cho việc mình mong cầu. Bởi khi có phước, mình không cầu thì các điều tốt đẹp vẫn sẽ đến; ngược lại nếu không có phước báu, không có thiện căn thì cho dù cầu thế nào cũng không thể thành tựu. Qua bài viết, chúng ta thấy rằng để cầu nguyện được thành tựu, chúng ta cần có đầy đủ 5 yếu tố trên. Mong rằng qua sự chỉ dạy của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh, quý Phật tử sẽ hiểu được bản chất và các nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu, từ đó ứng dụng thực hành để được lợi ích chân thật cho bản thân, gia đình và xã hội. Minh Tâm Kiến thức Thứ hai, 23/12/2020 0832 Hải đảo tự thân như lời Bụt dạy là một điều gì đó phải qua thực tập, phải “ngộ” rồi mới có thể tự độ, tự nương vào mình để mà vững chãi, mà bình an. Những khi đi thăm người bệnh, những khi gặp chướng duyên nghịch cảnh, trong tâm tôi hiện lên lời cầu nguyện Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Tôi thường từ mình sao thì khuyên người như vậy. Khi họ bệnh, tôi thành tâm nói họ gắng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát che chở... Cũng như bản thân và mẹ tôi, tôi cũng tâm niệm và làm như vậy. Đúng, ở một sách nào đó, quý vị có thể đọc thấy người ta giải thích rằng Phật không ban phát, không cứu khổ ban vui... Cầu xin an vui, cầu xin khỏe mạnh, cầu xin bất cứ điều gì đều là không đúng với chánh pháp. Nhưng tôi không cho là như vậy. Đói thì cho thức ăn nuôi thân, no bụng rồi thì cho thức ăn nuôi tâm. Tất thảy không nằm ngoài quy luật của tùy duyên mà thuận pháp. Các pháp quan trọng nhất chính là phải tùy duyên mà tuyên thuyết, tùy duyên mà hóa độ, đúng lúc đúng thời và đúng đối tượng. Cầu xin an vui, cầu xin khỏe mạnh, cầu xin bất cứ điều gì đều là không đúng với chánh pháp. Ảnh minh họa. Đức Phật có phủ nhận việc cầu nguyện? Cuộc sống vốn nhiều rối ren như sông mê bể khổ. Sân si và tham lam trong tâm chưa thoát thì lại vướng nơi bệnh tật, chia lìa tang thương, chiến tranh và thiên tai địch họa, đói nghèo và ô nhiễm. Những lúc như vậy, con người thực sự cần được nương tựa. Hải đảo tự thân như lời Bụt dạy là một điều gì đó phải qua thực tập, phải “ngộ” rồi mới có thể tự độ, tự nương vào mình để mà vững chãi, mà bình an. Còn khi mê, người ta cần cứu cánh. Nên tổ Huệ Năng mới nói khi chia tay thầy mình nơi bến sông “Khi mê, thầy độ, ngộ rồi, con tự độ mình”.. Tôi đã ở bên mẹ mình những ngày mẹ bệnh, cũng là những ngày cuối cùng của cuộc đời mẹ. May mắn thay, một đời mẹ tôi thường mạnh khỏe, an vui. An vui không phải bởi cuộc đời quá ư nhẹ nhàng mà bởi mẹ sống với lòng lành thiện, với đức kiên nhẫn và hài hòa. Mẹ chu toàn, tần tảo và khéo léo như tất cả những tấm lòng người mẹ hiền trong đời này. Bởi thương lo vuông tròn, bởi hiền hòa lành lẽ, nên tôi tin mẹ đã an vui. Khi mẹ bệnh, tôi nhắc mẹ niệm câu Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Tôi tin, hữu cầu sẽ tất ứng. Trong tín, nguyện, hạnh thì “hạnh” vốn là quan trọng nhất. Người có lòng từ bi, một đời làm việc lành, lại có tín tâm và phát nguyện để quyết tâm, thì đức Phật sẽ gia hộ. Chư vị Bồ Tát, chư thiện thần hộ pháp, các vị linh thần sẽ thị hiện để cứu khổ, cứu nạn. Các pháp quan trọng nhất chính là phải tùy duyên mà tuyên thuyết, tùy duyên mà hóa độ, đúng lúc đúng thời và đúng đối tượng. Tôi ngày ngày cầu nguyện cho mẹ mình, và tôi đã tin, bồ tát sẽ thị hiện dẫn dắt, chỉ đường để con mẹ gặp được thuốc hay thầy giỏi, cho mẹ bớt đau đớn và an ổn thân tâm. Biết mẹ tuổi đã cao, biết là sinh tử phải qua, nhưng có qua cũng được che chở cho sự vượt qua ấy được nhẹ nhàng. Thế rồi cũng như những người già trải qua bạo bệnh rồi nhắm mắt xuôi tay. Mẹ tôi ra đi nhẹ nhàng sau một tháng mắc ung thư, căn bệnh tưởng chừng sẽ vô cùng đau đớn những ngày tháng cuối cùng, nhưng nhờ đức Phật từ bi che chở, nhờ Quán Thế Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn, mẹ đã an lành mà rời bỏ thân xác giả tạm. Tôi cũng đã dặn mẹ hết lòng trì niệm hồng danh Phật A Di Đà trong những tuần cuối ấy. Hít vào và thở ra đều tâm niệm câu Phật hiệu. Rồi, mẹ đã lần chuỗi, và lời cuối cùng mẹ nói với chúng tôi trước khi nhắm mắt là mẹ “muốn lên lạy Phật”. Niềm tin về một sự trút bỏ thân xác như cởi bỏ một hình hài đã yếu bệnh già nua và thong dong đến cõi sáng, một cõi nước tịnh độ không còn tham sân uế trược khi mẹ nhất tâm về trở với bản thể thanh tịnh sẽ giúp mẹ nhẹ bước thong dong.. Tôi đã tin, mẹ niệm Phật thành công. Mẹ đã được nhẹ nhàng và bản tâm thanh tịnh của mẹ đã hòa vào ánh sáng, ánh sáng của Đức Phật vô lượng quang, vô lượng thọ. Câu chuyện người mẹ quỳ giữa trời nắng gắt để cầu nguyện cho con Cuộc sống vốn nhiều rối ren như sông mê bể khổ. Sân si và tham lam trong tâm chưa thoát thì lại vướng nơi bệnh tật, chia lìa tang thương, chiến tranh và thiên tai địch họa, đói nghèo và ô nhiễm. Hơn 20 năm nay đi về trên những nẻo đường đất bắc, từ trăn trở của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, từ tình yêu của chiếc nôi văn hóa Việt nhưng đã đang phần nào bị khuất lấp bởi mê tín, tôi vẫn tùy thời để gieo duyên lành cho người người về nẻo thiện. Có hạnh nguyện, có tín tâm, làm thiện nghĩ thiện, thì hữu cầu sẽ tất ứng. Bên đạo Cơ đốc, người ta hay dùng từ “phó tác”, “tín thác”.. Mọi sự đều là của Chúa cho, Chúa quyết, Chúa ở cùng.. thậm chí, bình an nếu có thì cũng là “Bình an của Chúa” đang ở cùng. Và xin thay lời kết bằng những lời dạy rất gần gũi của Thiền sư Thích Nhất Hạnh “Với đức Bồ tát Quán Thế Âm, với đức Bồ tát Địa Tạng, với đức Bồ tát Phổ Hiền cũng vậy. Người ta có thể nói các vị Bồ tát đó không có một sự thật lịch sử, nhưng mình không cần điều đó, tại vì mình biết rằng bản chất của Bồ tát Quán Thế Âm là tình thương. Mà tình thương là cái gì có thật ở trên đời này. Với hình tướng này hay hình tướng khác, là đàn bà hay đàn ông, là em bé hay nhà chính trị, hễ tình thương có mặt là có mặt Bồ tát Quán Thế Âm. Thành ra nhà sử học không thể nào làm cho tôi mất niềm tin nơi đức Quán Thế Âm Bồ tát được. Tại vì tôi đã biết quá rõ rằng tình thương là một cái gì có thật, và tình thương được biểu hiện trên rất nhiều hình thức” Tôi biết, thầy đã nói đúng. Tôi chứng nghiệm những điều này qua cuộc đời của mình, qua những bước chân của mình trong suốt những tháng năm dài gieo duyên cho người vững tin nơi những con đường đi về nẻo thiện. Cuộc đời của cha tôi, mẹ tôi, của Thụy Ứng ngay từ buổi đầu đã luôn tràn đầy ơn phước của Chư Phật và các vị Bồ Tát. Và tôi vẫn khuyên người, vẫn luôn nguyện cầu... Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Theo Thủ tướng Phạm Minh Chính đến thăm, chúc mừng các Chư tôn Giáo phẩm Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tăng ni, nhân Đại lễ Phật đản, Phật lịch 2567 năm 2023. Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam đọc thông điệp Đại lễ Phật đản Phật lịch 2567 của Đức Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam - Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, qua đó kêu gọi kêu gọi tăng ni, phật tử cùng làm điều thiện, tích cực góp phần xây dựng đất nước, kiến tạo hòa bình để kết nên một đài sen cúng dường đức Phật. Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Phó Chủ tịch Thường trực Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đọc diễn văn Phật đản “Đức Phật dạy chúng ta về đức hy sinh, cố gắng giúp đỡ người khác, tình nguyện cùng chia sẻ với mọi người trong hoàn cảnh khó khăn, biết chấp nhận những thiệt thòi, hy sinh bản thân mà vượt qua lòng tham, sự ích kỷ để trở nên con người cao thượng, đáng quý, xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn". Tắm Phật là nghi lễ không thể thiếu trong Đại lễ Phật đản. Tăng ni, Phật tử tự tay múc nước thanh khiết bằng bát/gáo hình hoa sen. Khi tắm Phật, gáo nước thứ nhất sẽ xối từ vai bên trái tôn tượng Đức Phật với ý nghĩa nguyện bỏ điều ác. Gáo nước thứ hai xối cánh tay bên phải của Đức Phật với ý nghĩa nguyện làm những điều lành. Gáo nước thứ ba sẽ xối lên đôi bàn chân của Đức Phật cầu nguyện điều lành cho tất cả mọi người. Lễ Phật đản Lễ Phật đản là một trong 3 lễ cấu thành Lễ Tam hợp mà Liên Hiệp quốc gọi là Vesak Lễ Phật đản sinh, Lê Phật thành đạo và Lê Phật nhập niết bàn. Đại lễ Phật đản được Liên Hiệp quốc công nhận là lễ hội văn hóa tôn giáo thế giới vì hòa bình. Thông điệp của Tổng Thư ký LHQ Antonio Guterres đã khẳng định “Ngày lễ Phật đản là cơ hội vô giá để tất cả chúng ta suy nghiệm lại những lời dạy của Đức Phật trong việc giúp cộng đồng thế giới giải quyết những thách thức khẩn cấp. Thông điệp của Đức Phật về phi bạo lực và phục vụ chúng sinh trở nên cần thiết hơn bao giờ hết”.

những lời cầu nguyện với phật